Frage: Wer die Wirkung von LSD erfahren hat, weiß um die Schwierigkeit, davon zu erzählen. Wie würden Sie die Erfahrung beschreiben?

Hofmann: Unter LSD gerät man in einen sehr tiefen Zustand. Das Ich entschwindet, man nimmt sich als Bestandteil eines Ganzen wahr, ist im Himmel und auf der Erde heimisch, fühlt sich geborgen im Universum, geht ein in ein allgemeines Bewußtsein. Das ist ein mystischer Zustand, der auch durch Meditation angestrebt wird. Der Mensch unterscheidet sich von allen anderen Lebewesen darin, daß er ein Bewußtsein hat – was erklärt, warum Tiere nicht auf LSD reagieren. Das Bewußtsein ist das göttliche Geschenk an den Menschen. Er weiß, wer er ist und weiß, daß es einen Schöpfer gibt. Er kann sich wundern und die Schönheit sehen. Dieses Bewußtsein nun, dieses Zugehörigkeitsgefühl, wird unter LSD stark intensiviert.

Frage: Was auch starke Ängste auslösen kann?

Hofmann: Natürlich, darin liegt die Gefahr. Die Leute können Angst bekommen und das Gefühl haben, sie seien verloren, wenn sie in einen solchen, völlig anderen Zustand geraten. LSD ist nahe verwandt mit Meskalin und anderen uralten Kultdrogen, deren Wirkung schon die Indianervölker kannten. Und weil diese Kultdrogen in ein anderes Bewußtsein führten, wurden sie von einem Priester oder einer Priesterin abgegeben. Zuvor mußte man fasten und beten, man mußte rein sein und die Substanz in einer rituellen Zeremonie einnehmen. Tat man das nicht, tötete der Pilz oder machte einen wahnsinnig.

Frage: Bis heute hoffen Therapeuten, mit Hilfe von LSD schwere psychische Leiden wie Depressionen, Süchte und selbst Kriegstraumen besser und auch schneller behandeln zu können. Wie kann LSD dabei helfen?

Hofmann: Bevor das LSD auf die Straße gelangte, konnten wir eine Menge therapeutische Erfahrungen sammeln. Die Substanz wurde bei der Psychoanalyse von Patienten verwendet, die nicht mehr ansprechbar, also blockiert waren. Gab man ihnen LSD, wurden sie stimuliert, sie sind gewissermaßen aufgewacht, und man konnte mit der eigentlichen Analyse beginnen. Was damals als Wundermittel galt, wurde in der Folge zur Kultdroge der Jugend – und damit zu einer politischen Gefahr für Amerika. Der Entscheid der USA, das LSD zu verbieten, war ein rein politischer Entscheid. Jeder Arzt hatte kontrollierten Zugriff auf Heroin, Morphin, sogar Strychnin, sollte das nötig gewesen sein. Aber für LSD galt ein Totalverbot. Es gilt im Prinzip bis heute – für Herstellung, Besitz und Anwendung. Das muß sich ändern, und ich denke, daß der LSD-Kongreß in Basel dazu beitragen wird. Wenigstens die Ärzte sollten wieder die Möglichkeit bekommen, mit LSD therapeutisch zu arbeiten.

Frage: Der Schriftsteller Aldous Huxley ließ sich auf dem Totenbett von seiner Frau LSD geben; er starb ganz friedlich, sein letztes Wort war »Yes«. Wie schätzen Sie die Bedeutung Ihrer Substanz für die Sterbebegleitung ein?

Hofmann:  Ich denke, das sei etwas vom Wichtigsten, für das LSD Verwendung finden könnte. Man gibt Sterbenden ja sehr oft Morphin. Wo das Morphin nicht mehr wirkt, bekommt man die Schmerzen mit LSD weg. Und ermöglicht zugleich ein Erwachen der Patienten. Darauf deuten zumindest die Versuche hin, die man bis zum Verbot der Substanz durchführen konnte. Ich verstehe wirklich nicht, weshalb man diese Behandlungsmöglichkeit nicht weiter untersucht.


Frage: In den ersten zehn Jahren nach seiner Entdeckung galt LSD, unter dem Arzneinamen »Delysid«, als wahres Wundermittel in der Psychotherapie. Dann kam das Verbot, die Dämonisierung als Teufelsdroge – und jetzt scheint das Pendel wieder zurückzugehen, zu größerer Akzeptanz. Selbst an der Harvard - Universität finden wieder LSD-Studien statt. (Was sagen Sie dazu?)

Hofmann: Ja, das habe ich verfolgt. Es ist sicher ein Wandel. Vor allem weil man entdeckt hat, daß diese Pflanzen (und Pilze), die man schon vor 3.000 Jahren gekannt und benutzt hat, Stoffe wie LSD oder Psilocybin enthalten und mit den Substanzen in unserem Gehirn, wie Serotonin, sehr eng verwandt sind. Die Pflanzen (und Pilze) geben uns Nahrung, sie geben uns Heilmittel und sie geben uns auch Medikamente für das Bewußtsein. Die Pflanze produziert aus dem Sonnenlicht unsere Nahrung und unsere Atemluft. Und unser Bewußtsein ist letztlich nichts anderes als die höchste Umwandlung dieser Sonnenenergie. Wir sind Sonnenkinder!


Frage: Wie würden Sie LSD kurz charakterisieren?

Hofmann: LSD ist ein Werkzeug der Bewußtseinsforschung und der Bewußtseinserweiterung.

Frage: Wie funktioniert das »Werkzeug« LSD?

Hofmann: LSD stellt das Wissen und die Erfahrungen, die wir in unserem Hirn gespeichert haben, neu zusammen und verschafft uns dadurch neue Einsichten.

Frage: Sind die Versuche, durch LSD das Bewußtsein zu erweitern, nicht letztlich an der Realität gescheitert?

Hofmann: Leider haben viele Menschen das LSD mißbraucht. Richtig angewendet, führt LSD den Menschen zu der Erkenntnis, was er werden und sein sollte, nämlich eher ein geistiges als ein technisches Wesen. Noch nie in der Geschichte der Menschheit war eine Droge wie LSD so notwendig wie in der heutigen westlichen Zivilisation.

Frage: Dies klingt nach einem politischen Bekenntnis...

Hofmann: Genau das ist es, es geht mir um Weltpolitik, um die Gestaltung der Zukunft der gesamten Menschheit. Wir müssen uns wieder darauf besinnen, was wir sind: ein Teil der Schöpfung und ein Teil alles Lebendigen. Und wir müssen lernen zu unterscheiden, was wichtig ist und was weniger wichtig ist.

Frage: Wie vereinbaren Sie diese Vision mit Ihrer Denkweise als Naturwissenschaftlet?

Hofmann: Bestens, für mich besteht da kein Widerspruch, sondern vielmehr ein inniger Zusammenhang. Wer die Natur wirklich erforscht, wird dabei zum Mystiker. Und wer dabei kein Mystiker wird, ist kein echter Naturwissenschaftler. Im Übrigen hat LSD auch manchem Forscher zu wichtigen Erkenntnissen verholfen: Der Nobelpreisträger Kary Mullis hat die Idee der Polymerase - Kettenreaktion unter der Wirkung von LSD entwickelt. (Anm. der Red.: Kary Banks Mullis ist ein US-amerikanischer Biochemiker und Nobelpreisträger. Er erhielt 1992 den Robert-Koch-Preis und 1993 den Nobelpreis in Chemie für die Entdeckung der Polymerase-Kettenreaktion (PCR) im Jahr 1983. )

Caesar, Wolfgang: Der Naturwissenschaftler als Mystiker
Interview mit Albert Hofmann, in: Deutsche Apotheker Zeitung vom 9. Februar 2006, Nr. 6 S. 555; 63

Frage: Sie haben das Bewußtsein in einem Sender-Empfänger-Modell beschrieben: der ganze Planet als Sender und jedes einzelne Bewußtsein als Empfänger...

Hofmann: Unsere Sinne sind die Antennen, darüber kommt alles herein, das Bewußtsein ist der Empfänger. Alles was wir im Bewußtsein haben, ist irgendwann einmal durch die Sinne hineingekommen – bei Geburt ist es gleichsam ein leeres Bewußtsein und wird dann durch all das gefüllt.

Frage: Und ein paar Millionstel Gramm LSD verändern die Wahrnehmung dramatisch – es ist nicht nur einfach das bekannte Bild, ein bisschen verzerrter oder bunter, es ist ein völlig anderes Programm...

Hofmann: Und das deshalb, weil LSD unsere Sinne verändert, man sieht besser, man hört besser, alles wird intensiviert. Insofern hatte auch Timothy Leary recht, wenn er behauptet, es sei auch das größte Aphrodisiakum. Der Mechanismus des LSD ist ganz einfach: Die Tore der Wahrnehmung werden geöffnet und wir sehen plötzlich mehr – von der Wahrheit...

Frage: Und das ist manchmal sehr verwirrend...

Hofmann: Ja, man erschrickt. Man hat ein völlig anderes Bild und das kann einen furchtbar erschrecken. Deshalb sagen die Indianer ja: bevor ich den heiligen Pilz nehme, muß ich fasten, muß ich beten, muß ich rein sein – dann bringt mich der Pilz dem Göttlichen näher. Und wenn ich das nicht mache, tötet er mich oder macht mich wahnsinnig. Das haben die Indianer, lange bevor LSD und Psylocibin entdeckt wurden, gesagt – und die amerikanische Jugendbewegung, die es ja gut meinte, hat sich daran nicht gehalten, diese Jugendendlichen haben es zu oberflächlich genommen, sie haben sich nicht vorbereitet...


Frage: Sie sagten, Naturwissenschaft sei die absolute, die endgültige Wahrheit. Bis zum Geheimnisvollen – und weiter komme man nicht. Und das soll einfach akzeptiert werden?

Hofmann: Das muß man akzeptieren! Einstein sagte: Das Schönste und das Tiefste, was ein Mensch im Leben erfahren kann, ist das Gefühl des Geheimnisvollen. Genauso ist es. Auch wenn wir wahnsinnig viel wissen und sehr tief gehen – am Schluß stoßen wir immer auf das Geheimnisvolle: Auf das Schönste und Tiefste, wie Einstein sagt. Zuerst spricht er von der Schönheit, dann erst von der Tiefe! So ist es auch für mich. Weiter kommt man nicht.

(...)

Ich glaube an die geheimnisvolle schöpferische Kraft, die hinter unserem Dasein und dem Universum steht. Der Begriff Gott ist mir zu persönlich. Ich sage lieber: Gott spricht durch seine Schöpfung. Da kommt wieder die Schönheit, die Perfektion der Schönheit. Wenn wir als Naturwissenschaftler sehen, was hinter dem Wunder der Schöpfung steht, nun, da müßte jeder Naturwissenschaftler zum Mystiker werden.

Man meint ja immer, die Naturwissenschaft sei etwas, das entzaubert. Wenn man aber tiefer geht, wird es immer wunderbarer. Wenn ich sehe und weiß, wie alles aufgebaut ist, wie unsere Wahrnehmung funktioniert, wie unser Bewußtsein zustande kommt, dann ist das alles so wunderbar planmäßig und raffiniert aufgebaut, daß man nur noch staunen kann. Das sind nicht einfach Worte. Das sind Fakten!

Interview mit Albert Hofmann, in: OnlineReports vom 11. Januar 2006
http://www.onlinereports.ch/2006/HofmannAlbert100.htm

Was hat nun die moderne Naturforschung mit LSD zu tun? Nach meinung von Prof. Dr. Rudolf Bauer, Graz, dem Präsidenten der Gesellschaft für Arzneipflanzenforschung und Moderator des Seminars »Arzneistoffe aus der Natur«, hat LSD unter allen natürlichen Wirkstoffen, die im letzten Jahrhundert isoliert worden sind, das größte allgemeine Interesse gefunden. Aus wissenschaftlicher Sicht fasziniert vor allem die Pharmakologie des LSD. Es wirkt hochpotent im Mikrogramm - Bereich, und es scheint nicht einmal toxisch zu sein, was aber natürlich nicht ausschließt, daß die Anwendung der halluzinogenen Droge lebensgefährlich sein kann.

Dennoch: LSD ist derzeit kein bevorzugtes Objekt der Naturstofforschung. Das hat das Seminar in Basel klar gezeigt. LSD wurde in den 50er- und 60er-Jahren von der Firma Sandoz unter dem Namen Lysergid^® in den Handel gebracht. Daß es nach seiner anfangs Erfolg versprechende Anwendung in der Psychiatrie zu einem gesellschaftlichen Problem wurde und daraufhin verboten oder zumindest geächtet wurde, beklagen der Entdecker Albert Hofmann und viele andere Wissenschaftler – und noch mehr Künstler – bis heute. LSD hat keinen anerkannten Platz in unserer Gesellschaft gefunden, das heißt: Wer LSD nimmt, stellt sich außerhalb der Gesellschaft.

Ethisch und politisch motivierte Urteile unterliegen dem Zeitgeist und sind vergänglich. Dagegen ist das Potenzial eines Wirkstoffs eine relativ beständige Größe. Man braucht kein Prophet zu sein, um vorauszusagen, daß LSD eine latente Herausforderung für die Wissenschaft darstellt und irgendwann einmal »wieder entdeckt« wird.

in: Deutsche Apotheker Zeitung vom 9. Februar 2006, Nr. 6 S. 552; 60

Es sind Geschichten, die am LSD-Symposium erzählt werden – Krankengeschichten, an deren Ende die Heilung steht, die Besserung oder wenigstens die Linderung. Etwa die Geschichte einer amerikanischen Krebspatientin im Endstadium, deren Schmerzen dermaßen stark geworden sind, daß sie nicht einmal mehr auf Morphin reagiert und sich das Leben nehmen will. Sie erhält eine Kombination von LSD und MDMA, das in der Szene als Ecstasy gehandelt wird. Zuerst schüttelt es sie in allen Gliedern durch. Dann weichen die Schmerzen von ihr, sie ist bei klarem Bewußtsein und kann ihren ganzen Körper wieder spüren. Zwei Tage später stirbt sie friedlich im Beisein ihrer Eltern.

Oder die Geschichte jenes britischen Patienten, der sich am LSD-Symposium über die Behandlung so genannter Cluster-Kopfschmerzen informiert. Das sind seltene, äußerst schmerzhafte Attacken, gegen die kein Medikament mehr weiterhilft. Dem Briten wird in Basel von Forschern bestätigt, was er von Leidensgenossen im Internet erfahren hat. Daß sich seine Kopfschmerzen mit Hilfe von LSD oder Psilocybin nicht nur behandeln lassen, sondern auch der Schmerzzyklus vor dem Ausbruch unterlaufen werden kann.

Oder dann die Geschichten von Gewaltopfern und Kriegsveteranen, die unter dem posttraumatischen Streßsyndrom leiden, arbeitsunfähig werden, in Depressionen versinken oder in die Sucht abgleiten. Die amerikanische Regierung gibt allein für die Behandlung von Kriegsveteranen jährlich 4,2 Milliarden Dollar aus, viele von ihnen haben in Afghanistan und im Irak gekämpft. Forscher in den USA haben eine kleine Patientengruppe mit MDMA behandelt. Im Vergleich zur Kontrollgruppe, die nur Placebo erhielt, verbesserte sich ihr Zustand in den allermeisten Fällen dramatisch, wobei die Besserung noch Monate später nachweisbar blieb.

Das alles sind Geschichten, keine Märchen. Daß sie zu Ende erzählt werden können, deutet auf einen Gesinnungswandel hin. Die Fachwelt hofft darauf, die therapeutische Wirkung solcher Substanzen weiter – und wieder – erforschen zu können. Über 80 Experten treten in Basel auf, Chemiker und Pharmakologen, Psychologinnen, Ärzte, Ethnologinnen, Biochemiker, Neurowissenschafter und Psychiater. Sie haben einen weltweiten Appell zuhanden der Behörden unterzeichnet, der Forschung und Therapie mit Halluzinogenen wieder ermöglichen soll.

Und bei aller Skepsis über Rückfälle in der Drogenpolitik, bei aller Frustration über anhaltende Repression und politische Verbotsreflexe durchweht eine Aufbruchstimmung den Kongreß. Seit den Endsechzigern war die Hoffnung nicht mehr so groß, die Resultate früherer Experimente weiterzuentwickeln. Und die Fachleute lassen keinen Zweifel an ihrem wissenschaftlichen Anspruch.

Das Bundesamt für Gesundheit verhalte sich sehr aufgeschlossen und bestehe einzig auf saubere Versuchsplänen, bestätigt Franz Xaver Vollenweider, weltweit anerkannter Grundlagenforscher über die Wirkung von Halluzinogenen. Der Zürcher Psychiater und Hirnforscher sieht die Indikation von Halluzinogenen bei der Behandlung von Depressionen, Zwängen, Bulimie und anderen schwer behandelbaren Störungen. Auch in der Schweiz sind Pilotversuche in Vorbereitung oder kurz vor der Bewilligung, darunter eine Studie über Patienten mit posttraumatischem Streßsymptom.

Auffälliger gestaltet sich der Gesinnungswandel in den USA. Die amerikanische Drogenbehörde reagiere viel offener als früher, sagt der Psychologe Rick Doblin, der die Forschergruppe Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS) anführt und in Basel als energischer Pragmatiker auftritt. Von den politischen Parteien kämen positive Signale, sagt er, selbst die Bush - Regierung habe, die permanent steigenden Gesundheitskosten im Nacken, das therapeutische Potenzial von Halluzinogenen anerkannt. Für Doblin geht es jetzt darum, »diese Substanzen vom Ruch der Gegenkultur zu befreien«. Sein Ziel ist ihre Verschreibbarkeit.

Büttner, Jean-Martin: Halluzinigene als Medikament und Sakrament
in: Tagesanzeiger vom 18. Januar 2006
http://www.tagesanzeiger.ch/dyn/leben/print/gesundheit/582955.html

Aldous Huxley war Anfang der Sechziger einer der großen Apostel der Droge. Auf dem Totenbett bat er, ihm LSD zu verabreichen, was ihm laut einem Bericht seiner Frau einen schmerzfreien Tod bescherte. Seit einigen Jahren bemühen sich verschiedene Ärzte und Psychiater darum, wieder mit LSD arbeiten zu dürfen. Die Berichte über diese Arbeit waren Höhepunkte des Symposiums, allein schon deshalb, weil hier der ganze phantastometaphysische Überbau wegfiel. Rick Doblin von der Organisation Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS) setzt sich ebenso für eine kontrollierte Aufnahme medizinischer Studien ein wie der aus der Tschechoslowakei stammende Psychiater Juraj Styk, der in den sechziger Jahren in Prag LSD in klinischen Versuchen einsetzte. Die amerikanische Gesundheitsbehörde FDA gab dem Psychiater Charles Grob jüngst grünes Licht für seine Studie mit dem ebenfalls von Albert Hofmann entdeckten Halluzinogen Psilocybin, mit dem Grob Sterbenden die letzten schmerzhaften Tage erleichtern will. Steht also eine behutsame Renaissance des LSD bevor?

Rühle, Alex: LSD-Kongreß in Basel – Kinners, mir wird so blümerant
in: Süddeutsche Zeitung vom 17. Januar 2006
http://www.sueddeutsche.de/kultur/artikel/294/68226/print.html

Auch als Schmerzmittel wurde die Droge eingesetzt. Zum Beispiel verabreichte der Chicagoer Psychiater Eric Kast in den 60er-Jahren sterbenskranken Krebspatienten LSD anstatt eines Schmerzmittels. Die Probanden waren 30- bis 45-mal länger schmerzfrei als Patienten, die herkömmliche Analgetika erhalten hatten. Außerdem sahen sie dem Tod gefaßter entgegen. »Sie hatten sich psychologisch von ihrem Schmerz getrennt und den Schmerz beim Körper gelassen«, sagte Albert Hofmann später in einem Zeitungsinterview.

Wimmer, Monika: Als die Farben zu leuchten begannen
in: Berliner Zeitung vom 11. Januar 2006
http://www.berlinonline.de/berliner-zeitung/wissenschaft/516424.html

Mit der Entdeckung der halluzinogenen Eigenschaften war LSD plötzlich interessant. Der tschechische Seelenarzt Stanislav Grof lobte LSD als »Teleskop der Psychiatrie«: Es bringe unbewußte, verdrängte Seelenteile ans Licht, die sonst kaum zugänglich seien. Die Erfolgsaussichten einer Psychoanalyse würden damit drastisch erhöht.

Bis Mitte der Sechzigerjahre waren über 1.000 Fachartikel erschienen, in denen LSD bei Depressionen, Angst- und Zwangsneurosen, Süchten und anderen Leiden eine verheißungsvolle Wirkung attestiert wurde. Zur gleichen Zeit machte LSD auch als Droge Karriere. Die Folge: LSD wurde, wie andere halluzinogene Substanzen, vor rund 40 Jahren verboten. Auch die medizinische Anwendung und Forschung mußte damit auf Eis gelegt werden. Seit kurzer Zeit kehren psychedelische Drogen jedoch zaghaft in die Medizin zurück. Auch LSD. So bereitet John Halpern von der Harvard University in Boston derzeit eine klinische Studie vor, in der die Wirkung von LSD bei extrem starken Kopfschmerzen, so genannten Clusterkopfschmerzen, getestet werden soll. Allerdings weiß man mittlerweile, daß sich andere Halluzinogene weitaus besser für den medizinischen Einsatz eignen als LSD. Psilocybin beispielsweise, der Wirkstoff der Magic Mushrooms, oder DMT (Dimethyltryptamin). Die beiden Substanzen wirken deutlich weniger lang als LSD.

Die Gefahr, damit einen Furcht einflößenden Trip zu erleben, ist gering. Ein Team um Felix Hasler von der Psychiatrischen Universitätsklinik in Zürich konnte kürzlich in einer Studie mit acht gesunden Probanden zeigen, daß der kurzzeitige Konsum von Psilocybin weder psychische noch körperliche Schäden hinterläßt. Das Gefahrenpotenzial von DMT soll demnächst in einer Studie in Deutschland getestet werden.

Inwiefern Psilocybin unheilbar kranken Krebspatienten die Angst vor dem Tod nehmen kann, wird derzeit an der University of California in Los Angeles untersucht. An der Universität Tucson in Arizona testet man, inwieweit der Magic - Mushroom - Wirkstoff bei der Behandlung von Zwangsstörungen helfen kann. Für den größten Wirbel sorgt derzeit allerdings der therapeutische Einsatz von Ecstasy. Die Partydroge mit dem chemischen Kürzel MDMA (3,4-Methylendioxyamphetamin) soll als pharmakologischer Gefühlsöffner dienen. Der amerikanische Psychiater Michael Mithoefer setzt MDMA in Kombination mit Psychotherapie bei Traumaopfern ein. Neuerdings darf er auch Kriegsveteranen damit therapieren, bei denen sich schreckliche Erlebnisse ins Gedächtnis eingebrannt haben. In Harvard wiederum will John Halpern die Todesangst von Krebspatienten im Endstadium mit MDMA lindern.

Olff, Sabine: Leises Comeback von LSD und Co.
in: SonntagsZeitung vom 15. Januar 2006

Für LSD, das in den fünfziger und sechziger Jahren ohne Zweifel große Auswirkungen auf die verschiedensten Lebensbereiche von der Psychiatrie über die Kunst bis hin zur Politik hatte, scheint das Rennen trotz Kongreß vorerst gelaufen zu sein. Immerhin wäre es aber möglich, daß Psilocybin, der kleine und weniger berüchtigte Bruder von LSD, in Forschung und Psychotherapie eine gewisse Karriere macht. Dieses kosmische Gewürz wirkt kürzer, hat eine überschaubare Pharmakologie und ist auch in der bewußtseinsverändernden Wirkung deutlich konsumentenfreundlicher als das notorisch zickige und stimmungslabile LSD. Ehre, wem Ehre gebührt: Auch diesen Wirkstoff hat schließlich Albert Hofmann aus Pilzen isoliert und synthetisch hergestellt. (Und selbstverständlich auch ausprobiert.) Ein guter Vater liebt alle seine Kinder. Somit kann Hofmann mit Gelassenheit der zukünftigen Entwicklung seines chemischen Nachwuchses entgegensehen. Und trotz beträchtlicher ideologischer Reibungsflächen gibt es an der LSD-Konferenz immerhin einen ganz großen Konsens. Ob Professor im dunklen Anzug oder Acid - Test - bestandener Althippie mit Batikhemd: Alle lieben Albert Hofmann.

http://www.weltwoche.ch/artikel/?AssetID=13001&CategoryID=66

Meine Erfahrungen mit halluzinogenen Drogen haben meine politischen Überzeugungen nicht für eine Sekunde ins Wanken gebracht. Sie haben meinen Blick geschärft und meine Wahrnehmung sensibilisiert, sie haben mir sinnlich erfahrbar gemacht, was mir analytisches Denken schon lange vorher bewußt gemacht hatte: Es gibt mehr als nur eine Realität und folglich auch mehr als nur eine Wahrheit. Den chemisch erzeugten Fehlschaltungen im Hirn und den wilden Assoziationen, die sie auslösten, verdanke ich außergewöhnliche Kommunikationserfahrungen, tiefe Erkenntnisse und starke Gefühle. Sie zu verarbeiten dauerte Tage, Wochen, oft Monate. Ich habe mir die Zeit genommen. Auch wenn ich dem propagandistischen Gerede von einer Bewußtseinserweiterung unter dem Einfluß von LSD immer mit Skepsis begegnet bin, kann ich nicht umhin, die neuen Einsichten, die ich über das Verhältnis von Mensch und Natur gewonnen habe, als eine Bewußtseinserweiterung zu bezeichnen.

Es ist ratsam, Learys Slogan »Just say know« zu befolgen. Die Reise nach seinen Regeln vorzubereiten, lohnt sich, auch wenn ich manches, was Leary gesagt und geschrieben hat, für konfus, geschwätzig und reaktionär halte. Je mehr er die ihm angetragene Gururolle annahm und verinnerlichte, desto geringer wurde sein Gefühl für Verantwortung. ... LSD ist eine Droge nur für Erwachsene. Das kann gar nicht oft genug gesagt werden. Denn die Droge zielt unmittelbar auf den Erfahrungsschatz eines Menschen. Sie spielt mit diesen Erfahrungen, verstärkt sie, verzerrt sie und setzt sie neu zusammen, mal in Farbe, mal in schwarzweiß. Glücklich, wer dabei auf einen reichen Erfahrungsschatz zurückgreifen kann. Sonst bleiben nur Erschöpfung und Leere, wie nach jedem kräftezehrenden Konsumtrip.

Amendt, Günter: Are you experienced?
in: Die Wochenzeitung vom 12. Januar 2006
http://www.woz.ch/artikel/print_12790.html

Angesichts dieser kommenden Herausforderungen plädiert der Bewußtseinsphilosoph Thomas Metzinger für einen neuen Umgang mit psychoaktiven Substanzen. Statt diese in die Illegalität abzudrängen (wo sie ihre unheilvolle Wirkung erst recht entfalten), sei es wichtig, eine neue »Bewußtseinsethik« zu schaffen. »Die Forschung hat gezeigt, daß sich das Kosumentenverhalten durch soziale Kontexte effektiver steuern läßt als durch neue Gesetze.«

Der Philosoph, der sich schon von Berufs wegen mit Bewußtseinserweiterung befaßt, kann sich etwa in einem Pilotprojekt die Einführung eines »LSD-Führerscheins« vorstellen: Wer ihn erwerben wolle, müsse in einem Eignungstest seine psychische Stabilität nachweisen und eine private Pflegeversicherung abschließen. Außerdem müsse jeder Kandidat eine Prüfung in Theorie und fünf »psychedelische Fahrstunden« unter fachkundiger Begleitung absolvieren. Danach solle ihm der Erwerb von maximal zwei Einzeldosen pro Jahr in der Apotheke erlaubt werden.

Schnabel, Ulrich: Die Kernkraft der Seele
in: Die Zeit vom 12. Januar 2006 Nr. 3
http://www.zeit.de/2006/03/LSD

Im Drogenrausch habe Kevin Herbert, Technologieexperte beim Netzwerkunternehmen Cisco Systems, die hartnäckigsten Probleme gelöst. Das gestand er anläßlich des 100. Geburtstages von LSD-Erfinder Albert Hofmann. Die Droge solle die hirninterne Kommunikation verändern und ungenützte Regionen aktivieren. Zudem sei Musik der Gruppe Grateful Dead äußerst anregend für Programmierer und Techniker.

Die Wirkung von LSD auf seine Arbeit beschrieb er mit den Worten: »Ich hörte auf zu denken und begann zu wissen.« Diese Offenbarung machte er vor 2.000 Wissenschaftlern und Historikern auf einer Ehrenveranstaltung für Hofmann in Basel und sprach sich weiters gegen Drogentests bei Cisco-Mitarbeitern aus. 

o.A.: Aufhören zu denken – Cisco-Techniker empfiehlt LSD und Hippiemusik
in: Kronenzeitung vom 28. Janar 2006
http://www.lsd.info/symposium/presse/Kronen_Zeitung_Asterreich_.pdf

Eine Männerrunde – charakteristisch für jene Zeit – zeichnete die eigene Existenz und Befindlichkeit im Stichjahr 1966 nach. Urban Gwerder, Zürcher Poet und Ein-Mann-Produzent der Zeitschrift »Hotscha!« – damals europaweit die beste Untergrundpublikation, wie ihm attestiert wurde –, war gerade 22 Jahre alt und lebte wie viele damals vom Postsack-Verladen. Ronald Steckel, heute Komponist und Regisseur in Berlin, war dem dumpfen Nachkriegsdeutschland nach London, diesem Mekka der amerikanischen Kriegsdienstverweigerer, entflohen. Bernd Brummbär, heute Künstler in Kalifornien, hatte sich der Bundeswehr entzogen und war ebenfalls in London gelandet, wo er sich als Pflastermaler über Wasser hielt und später als Zen-Mönch durch die Welt zog. Alle waren sich einig, daß früher Nischen zum Überleben leichter zu finden waren als heute. Auch Werner Pieper, seit 35 Jahren Verleger in Heidelberg und Übersetzer amerikanischer Autoren in der »Edition Rauschkunde«, landete 1967 in London, wo er mit 18 Jahren LSD kennen und mit ihm dealen lernte.

Bereits 36 Jahre alt war damals Sergius Golowin, der in Burgdorf aufgewachsene Geschichten - Sammler und -Erzähler. Er erlebte die sechziger Jahre in Paris. Der Amsterdamer Poet Simon Vinkenoog, Weltbürger in der Selbstdefinition, hatte als Kind die deutsche Okkupation erlebt und nahm später an einer klinischen Studie mit LSD teil. Mitte der sechziger Jahre erlebte er in London, wie amerikanische Dienstverweigerer ihren Paß zerrissen. Viele Jugendliche aus Europa gingen auf Distanz zu ihren Heimatländern, da diese ihre Mitschuld am Krieg von sich wiesen. Antiautoritäre Impulse kamen aus den USA: die Civil - Rights- und die Flower - Power - Bewegung.

Die Konfliktlinie zwischen »Polit-Freaks« und »Drogen-Freaks«, die die Jugendkulturen durchzog, kam auch zur Sprache. 1969 sei es in Berlin nicht um Bewußtseinserweiterung gegangen, sondern um die Bewaffnung der Bewegung, die in die Rote - Armee - Fraktion mündete. Andreas Bader habe LSD eingesetzt, »um das Gewissen der Leute zu knacken«. Der Mythos sechziger Jahre erfuhr hier eine scharfe Korrektur.

He.: Biochemischer Schub für den gesellschaftlichen Aufbruch

in: Neue Zürcher Zeitung vom 16. Januar 2006
http://www.nzz.ch/2006/01/16/il/articleDHGU5.html

Der Pfarrer: »Glauben heißt begnadet sein. Der Glaube ist das Werk Gottes in uns und er kann nur lebendig werden durch geduldige Arbeit, durch dienende Liebe und durch Gebet.« Die Pharmakzeutin: »Nein, auch durch Chemie.« (S. 114)

Der Baron: »Das, was wir religiöse Inbrunst und Ekstase des Glaubens nennen, bietet als Einzel- wie Massenerscheinung fast immer das klinische Bild eines durch ein Rauschgift hervorgerufenen Erregungszustandes.« (S. 115)

Der Baron: »Es gibt – oder es gab – eine Getreidekrankheit, die in früheren Jahrhunderten oft beschrieben worden ist, und in jeder Gegend, in der sie auftrat, war sie unter einem anderen Namen bekannt. In Spanien hieß sie 'die Magdalenenflechte', im Elsaß 'der Armen-Seelen-Tau'. Das 'Arztbuch' des Adam von Cremona beschrieb sie unter dem Namen 'Misericordia-Korn', in den Alpen war sie als 'St.Petri-Schnee' bekannt. In der Umgebung von St. Gallen nannte man sie den 'Bettelmönch' und im nördlichen Böhmen die 'St. Johannis-Fäule'. Hier bei uns im Westfälischen, wo sie besonders oft auftrat, hieß sie bei den Bauern 'der Muttergottesbrand'. (...) Und nun beachten Sie, daß alle Namen, die ich ihnen aufgezählt habe, etwas gemeinsames besitzen: die Verknüpfung mit religiösen Vorstellungen.« (S. 121)

Es gelang der Pharmazeutin, durch ein Destillationsverfahren aus dem Pilz das flüssige Rauschgift zu gewinnen, und die Analyse, die sie vornahm, ergab: »Die wirksamen Bestandteile sind eine Anzahl Alkaloide. Außerdem finden sich noch kleinere Mengen harzartiger Produkte und ein wenig Sphazelynsäure vor und schließlich lassen sich eine Spur einer öligen Substanz nachweisen.« (S. 127)

Der Baron: »Dieses Mittel (dieses Alkaloid) schädigt in keiner Weise den Organismus. Es ruft rein psychische Wirkungen hervor, vorübergehende Wirkungen übrigens. Es macht vielleicht den Mann für kurze Zeit ein wenig glücklicher – das ist alles.« (S. 79)

Leo Perutz: »St.Petri-Schnee«
http://www.dtv.de/dtv.cfm?wohin=dtvnr13405

Albert Hofmann stellte am Freitag, den 16. April 1943, die Substanz LSD erneut her – aus dem unbestimmten Gefühl heraus, der Stoff müsse doch irgendetwas bewirken. Offenbar gelangte er damit unabsichtlich in Berührung. Hofmann verspürte plötzlich »ungewöhnliche Empfindungen«, fuhr mit dem Fahrrad nach Hause und versank in einen rauschartigen Zustand, »der sich durch eine äußerst angeregte Fantasie kennzeichnete«.

Drei Tage später, am Montag, den 19. April 1943, unternahm Albert Hofmann einen Selbstversuch mit der, wie er meinte, »kleinsten Menge, von der noch irgendein feststellbarer Effekt erwartet werden konnte« – 0,25 Milligramm LSD, aus heutiger Sicht eine gewaltige Dosierung. Hofmann hatte das Gefühl, wahnsinnig zu werden. »Die Substanz, mit der ich hatte experimentieren wollen, hatte mich besiegt. Sie war der Dämon, der höhnisch über meinen Willen triumphierte. (…) Ich war in eine andere Welt geraten, in andere Räume, mit anderer Zeit.« Eilig wurde ein Arzt gerufen, der allerdings keine abnormen Symptome feststellen konnte. Hofmann glaubte an eine Vergiftung, trank in der Nacht »alle irgendwie beschaffbare Milch« und blieb einen ganzen Tag lang im Bett. »Tags darauf konnte ich vollkommen normal und frisch die Arbeit im Laboratorium wieder aufnehmen«, notierte er im Bericht für seine Vorgesetzten.

Der Psychiater Max Rinkel brachte als erster LSD in die USA und begann in Boston mit dieser Substanz zu experimentieren.

Der Direktor der CIA, Allen Dulles, iniziiert ein Geheimprogramm unter dem Decknamen »Bluebird« um das Potenzial von LSD zur Bewußtseinskontrolle zu analysieren.

Die CIA wollte den gesamten LSD-Bestand von Sandoz aufkaufen. Man einigte sich auf Lieferungen von 100 Gramm pro Woche (100 Gramm entsprechen einer Million Trips à 100 Mikrogramm). Zudem willigte Sandoz in die Nennung aller Bezieher von LSD an die CIA. Um nicht von der neutralen Schweiz abhängig zu sein, drängte die CIA den US-Pharmakonzern Eli Lilly, LSD zu synthetisieren. Die CIA erweiterte nochmals ihr LSD-Forschungsprogramm und nannte es fortan »MK-ULTRA«. In den folgenden 12 Jahren wurden etwa 150 verschiedene Geheimprojekte in Kooperetion mit 150 verschiedenen Institutionen durchgefüht.

Am 29. November 1953 stürzte sich Dr. Frank Olson, ein für das US-Militär tätiger Biologe, aus dem zehnten Stock eines Hotels. Die Angehörigen hielten einen Selbstmord für ausgeschlossen und forderten eine Untersuchung. Vergeblich. Erst Jahrzehnte später wurde jene Geheimakte freigegeben, welche die Hintergründe des Todessturzes enthüllte. Es stellte sich heraus, daß Olson einige Tage vor dem Vorfall bei Kollegen zu Besuch war. Nach dem Abendessen genehmigte er sich ein Glas Cointreau. Er ahnte nicht, daß ein CIA-Offizier zu Versuchszwecken 0,07 Milligramm LSD in sein Getränk gemischt hatte. Er erlitt eine Panikattacke, fühlte sich noch am folgenden Tag verwirrt und niedergeschlagen. Wie er es schließlich geschafft hatte, durch das geschlossene Fenster des Hotelzimmers zu springen, darüber schwieg sich die Akte aus.

Die Psychiater Humphery Osmond und John Smythies schrieben in einem Essay: »Niemand ist wirklich kompetent, Schizophrenie zu behandeln, der nicht selber die Welt der Schizophrenie erfahren hat. Das ist möglich, indem man Meskalin nimmt.« Im Mai 1953 trank Aldous Huxley erstmalig unter der Aufsicht von Humphery Osmond in Wasser gelöste Meskalinkristalle. Danach telegraphierte Huxley seinem New Yorker Herausgeber Michael Horowitz: »Meskalin ist die außergewöhnlichste und bedeutendste Erfahrung für ein Menschliches Wesen diesseits einer göttlichen Offenbarung.«

Der Schriftsteller Aldous Huxley veröffentlichte das Buch »The Doors of Perception« (Die Pforten der Wahrnehmung), in dem er seine Drogenerfahrungen beschrieb. Das Buch wurde in der Folge zu einem Grundlagenwerk der psychedelischen Bewegung.

Dem amerikanischen Pharmakonzern Eli Lilly gelang die rein chemische Synthese von LSD. Mutterkorn als Grundsubstanz war zur Produktion von LSD nicht mehr vonnöten. Die USA respektive die CIA waren nicht mehr abhängig von LSD-Lieferungen aus der Schweiz.

Der Psychiater Oscar Janiger nahm LSD. Danach vertrat er vehement die Ansicht, daß LSD nur unter ärztlicher Kontrolle eingenommen werden dürfe. Den Psychiater aus Los Angeles interessierte jedoch die Wirkung der Droge auf die Kreativität und auf die Fähigkeit der Künstler, ein Stadium des »bewußten Verrücktseins« zu erreichen, ohne dabei die Kontrolle über die Umgebung zu verlieren. Er testete als Psychotherapeut LSD in den Jahren 1954 bis 1962 an etwa 1.000 Freiwilligen. Insgesamt verbrauchte er 3.000 LSD-Trips für seine Studien, 13 davon konsumierte er selbst, dem Schauspieler Cary Grant verabreichte er fast 100 Trips.

Der Psychiater Humphrey Osmond prägte den Begriff »psychedelisch« (die Seele erhellend, die Seele entfaltend) in einem Brief an Aldous Huxley. Der in Prag tätige Psychoanalytiker Stanislav Grof, der später die »transpersonale Psychologie« begründete, nahm erstmalig LSD. In der Folge setzte er LSD zu therapeutischen Zwecken ein.

Der Bankier, Vizepräsident der J.P. Morgan & Co., und Pilzfreund Gordon Wasson reiste mit seiner aus Rußland stammenden Frau Valentina Wasson nach Mexiko, um den Zauberpilz teonanacatl zu suchen. Als erster Weißer nahm er und sein Reisbegleiter, der Photograph Allan Richardson am 29. Juni 1955 hoch in den Bergen der Provinz Oaxaca an den geheimen Ritualen der Mazatek-Indianer teil. Zeremonienmeisterin war Maria Sabina. Wasson postulierte, die rituelle Einnahme psychoaktiver Substanzen führe zur Religion.

Der Schriftsteller Aldous Huxley nahm erstmalig LSD. Auch seine Frau Laura fand gefallen am LSD: »Sorgsam und spärlich angewendet, kann LSD ein direkter Weg zum spirituellen Erwachen sein.« Er und seine Frau begannen danach eine Elite von Künstlern, Wissenschaftlern und Publizisten mit LSD und anderen Psychedelika bekannt zu machen.

Die Schriftstellerin Anaïs Nin pobierte unter der Aufsicht des Psychiaters Oscar Janiger erstmalig LSD.

Die Ansicht zahlreicher Therapeuten, daß mit LSD Heilungsprozesse zu beschleunigenseien, verdrängte den psychotomimetischen, das heißt Psychosen nachahmenden, Ansatz zur Klassifizierung von LSD. Duncan Blewett und Nick Chwelos veröffentlichten das erste Handbuch im Sinne eines Leitfadens für die LSD-gestützte Einzel- und Gruppentherapie.

LSD-Sitzungen wurden in Hollywood populär, ja, sie wurden zu einem Muß für alle in der Filmstadt, die mitreden wollten.

»Ich wurde wiedergeboren« erklärte Cary Grant nach einem LSD-Trip. Aldous Huxley und Allen Ginsberg propagierten in elitären Zirkeln LSD zur Bewußtseinserweiterung.

Der Psychologe Timothy Leary machte in Mexiko seine ersten Erfahrungen mit Zauberpilzen und begann dann mit Frank Barron an der Harvard University das Psilocybin Projekt. Das Psilocybin erhielt er von der Firma Sandoz in Basel, das heißt, bei diesem Projekt wurde synthetisches Psilocybin verwendet. Leary lud viele bekannte Persönlichkeiten zur Teilnahme an dem Projekt ein, so u.a. Aldous Huxley, Alan Watts, Artur Koestler, Allen Ginsberg, Peter Orlovsky, William Burroughs, Jack Kerouac und Niel Cassady. Leary verwarf den elitären Ansatz von Huxley und anders als etwa Oskar Janiger wollte Leary die Drogenerfahrung der ganzen Menschheit zugänglich machen. »Listen! Wake up! You are God!«

Stanislav Grof, der an der Karls-Universität in Prag Medizin und Medizinphilosophie studierte, begann bei seiner Arbeit am psychiatrischen Forschungszentrum in Prag die Wirkung psychedelischer Drogen (unter anderem LSD) bei Patienten und an sich selbst zu erforschen. Bis Mitte der 60er Jahre verabreichte er seinen Patienten (u.a. Alkoholiker) über 4.000 Portionen LSD. Grof lobte LSD als das »Teleskop der Psychiatrie«.

Timothy Leary unternahm mit 21 Theologiestudenten einen nicht genehmigten LSD-Versuch. 11 Studenten erhielten LSD, eine Kontrollgruppe von zehn Studenten bekam statt LSD Nikotinsäure. Neun Studenten, die LSD erhielten und ein Student, der Nikotinsäure erhielt, berichteten von einer mystischen Erfahrung. Als die Presse das Thema aufgriff, schritt die amerikanische Food and Drug Administration (FDA) ein und konfiszierte die LSD-Vorräte.

Der Schauspieler Cary Grant ging unter Aufsicht seines Psychiaters Oscar Janiger auf fast 100 Trips. Sie halfen ihm, Kindheitstraumata und Potenzprobleme zu überwinden. Seine 72. Drogenerfahrung im April 1962 beschrieb der Filmstar so: »Ich merkte, wie das Licht im Raum intensiver wurde, und in kurzen Abständen, erschienen mir Visionen, jedesmal, wenn ich meine Augen schloß. Ich schien in einer Welt gesunder, rundlicher kleiner Babybeine in Windeln versetzt. Blut war verschmiert, eine Art genereller Menstruationsaktivität fand statt. Davor ekelte ich mich aber nicht so wie sonst.«

Aldous Huxley entwarf in seinem Buch »Eiland« die Utopie einer psychedelischen Gemeinschaft, in der die Droge moksha eine zentrale Rolle spielte. Er schickte Hofmann ein Exemplar des Buches, gewidmet »dem ursprünglichen Entdecker der moksha-Medizin«. Alan Watts veröffentlichte sein Buch »The Joyous Cosmoloy« (Kosmologie der Freude). Das Buch wurde in der Folge ein Klassiker in der psychedelischen Szene.

Im Frühjahr 1962 trafen sich vier Männer in einem Haus auf einem Landgut in Deutschland. Daß dort der berühmte Hitler-Attentäter Stauffenberg aufgewachsen war, blieb unerwähnt; es ging um Wichtigeres. Die vier Männer richteten sich in dem grafschaftlichen Wohnzimmer ein, das mit Stilmöbeln verstellt war und an dessen Wänden alte französische Stiche hingen. Eine Frau servierte heiße Schokolade. Die vier Männer saßen in Polstersesseln, nippten an ihren Tassen und warten. Der Dichter Ernst Jünger trug ein kaftanartiges Gewand mit dunkelblauen Streifen, der Pharmakologe Heribert Konzett steckte in einem bunt bestickten Mandarinkleid, der Orientalist Rudolf Gelpke und Albert Hofmann hatten sich Hausmäntel übergeworfen. Nichts sollte an die Zumutungen des Alltags erinnern. Mit dem Beginn der Abenddämmerung war es so weit: Sie schluckten je 20 Milligramm Psilocybin; einen Stoff, der in seiner Wirkung LSD ähnelt. Die vier Herren gaben während der Sitzung zu Protokoll: »Myriaden von Molekülen beugen sich der Harmonie«, sagte Jünger. »Ein Teil des Ich geht in die Außenwelt, in die Dinge über, sie beginnen zu leben, bekommen einen anderen, tieferen Sinn«, meinte Hofmann. »Es ist die einzige Möglichkeit, das Absolute existenziell zu erfahren und den verschütteten Zugang zur mystischen Wirklichkeit wieder freizulegen«, rief Gelpke aus. »Jetzt verstehe ich, warum ich Gelpke ohne Kopf im Sessel sitzen sah«, erwiderte Konzett, als das Symposium zu Ende war.

Timothy Leary, wie auch Richard Alpert, wurden im Mai 1963 von der Harvard Universität gefeuert, weil sie Psychologie, Religion und Politik in einer Art verknüpften, die nicht im Konsens mit dem gültigen akademischen Reglement war. Daraufhin zogen sie mit der von ihnen gegründeten »International Foundation for Internal Freedom« (IFIF) nach Millbrook, New York.

Der Psychiater Roy R. Grinker erklärte in den Archives of General Psychiatry Nr.8 S. 425 im Editorial, daß das affektive Interesse vieler Psychiater, die sich selbst LSD applizierten, an dieser Substanz so groß sei, daß sie aufgrund ihrer mystischen Erfahrung nicht mehr qualifiziert seien kompetent zu forschen und behauptete (allerdings ohne experimentellen Beleg), daß bereits ein einmaliger Konsum von LSD latente Psychosen auslösen könne und daß lang andauernde LSD-Erfahrungen zu Geisteskrankheit und Abhängigkeit führen. Diese nie belegte Behauptung wurde zur Grundlage der in der Folge eingeleiteten Prohibition von LSD und anderen psychotropen Substanzen.

Der Schriftsteller Ken Kesey gründete in San Fransico mit Freunden die »Merry Pranksters«. Mit einem bunt bemalten Bus reisten diese durch die USA und organisierten überall große Acid-Parties unter dem Motto »Can You Pass The Acid-Test?«

Am 22. November, am selben Tag als John F. Kennedy erschossen wurde, starb Aldous Huxley an Kehlkopfkrebs. Vor dem Tod ließ er sich von seiner Frau Laura zweimal 100 Mikrogramm LSD intramuskulär verabreichen.

Alexander Shulgin synthetisierte erstmalig die Substanz DOM (Dimethoxymethylamphetamin). Die Substanz, die auch STP genannt wird, wirkt äußerst intensiv und bis zu 20 Stunden. Nach dem Verbot von LSD in den USA wurde DOM in den Szenen des Undergounds oft als Ersatz genutzt, wobei viele Leute von der lang andauernden Wirkung sowohl physisch wie psychisch überfordert waren.

Ein Mörder namens Stephen Kessler behauptete, im LSD-Rausch gehandelt zu haben, als er sein Opfer im April 1966 umbrachte. Obwohl sich herausstellte, daß er unter Alkoholeinfluß und der Einwirkung von Pentobarbital, einem stark wirksamen Barbiturat, stand, machte der »LSD-Mord« weltweit Schlagzeilen. Im gleichen Monat stellte Sandoz sowohl die Produktion wie auch die Auslieferung von LSD und Psilocybin weltweit auf Druck der US-amerikanischen Behörden ein.

Das New England Journal of Medicine forderte ein Ende der LSD-Forschung, da die Ergebnisse zu uneinheitlich seien. Die Meinung, daß LSD als therapeutisches Mittel unbrauchbar sei, wurde zur Doktrin erklärt. Der Besitz von LSD wurde in den USA verboten, sämtliche Forschungsgelder wurden gestrichen. Timothy Leary wurde in Millbrook verhaftet, Ken Kesey wurde in San Fransisco verhaftet und zu sechs Monaten Gefängnis verurteilt.

Im Fachblatt Science erschien ein Bericht, demzufolge reines LSD in vernünftiger Dosierung zu keinen Schädigungen führe.

Timothy Leary reiste in die Schweiz, gab Interviews, forderte die Freigabe psychedelischer Drogen, schrieb die Zehn Gebote fort »Du sollst das Bewußtsein deines Nächsten nicht verändern«, während das FBI weiterhin auf seinen Fersen war. Zum Glück gab es die Eidgenossen. 1971 weigerte sich die Schweiz, Leary an die USA auszuliefern.

Am 3. September 1971 trafen sich Albert Hofmann und Timothy Leary im Bahnhofsbuffet in Lausanne. Die Begrüßung bei diesem ersten Treffen soll, laut Hofmann, »im Zeichen schicksalhafter Verbundenheit« erfolgt sein. Viel dürfte den im Aargau aufgewachsenen Chemiker mit dem Drogenapostel aus Massachusetts allerdings nicht verbunden haben. Hofmann bereitete sich nach 42 Arbeitsjahren bei der Sandoz AG auf seinen Ruhestand vor, während Leary aus einem kalifornischen Gefängnis geflohen war, in dem er eine zehnjährige Haftstrafe wegen Marihuanabesitzes hätte verbüssen sollen.